Depois de trs semanas de intensos debates no Vaticano, os padres sinodais apresentaram ontem ao papa Francisco o relatrio final do Snodo dos Bispos sobre a Amaznia. Em 120 pargrafos, divididos em cinco captulos, as propostas vo desde a conceituao do que pecado ecolgico at a maior participao das mulheres na liturgia catlica. Provavelmente a mais polmica a proposta para que, em casos especficos e de acordo com a necessidade, homens casados possam ser ordenados padres e dispensados, portanto, do celibato.
A proposta est no pargrafo 111 do documento. Os bispos lembram que muitas comunidades do territrio amaznico "tm enormes dificuldades de o Eucaristia", ficando meses ou at "vrios anos" sem a presena de um sacerdote.
Para diminuir o problema, os padres sinodais pedem ao papa que autorize a ordenao de sacerdotes sem a exigncia do celibato clerical - desde que, frisam, sejam "homens idneos e reconhecidos pela comunidade, que tenham diaconato permanente fecundo e recebam uma formao adequada para o presbiteriado". Estes padres, segue o texto, teriam "uma famlia legitimamente constituda e estvel".
Todos os pargrafos precisaram ser aprovados, em assembleia realizada ontem, 26, por pelo menos dois teros dos padres sinodais - aqueles participantes com direito a voto. No encontro final, estavam presentes 181. De todos os itens, o 111 foi justamente o que teve menor ndice de aprovao - foram 41 votos contrrios.
Como j se esperava, o documento tm forte apelo ambiental e cobra posturas inclusivas junto aos pobres, imigrantes e a todas as "periferias do mundo". O relatrio pede uma Igreja "com rosto indgena, campons e afrodescendente", "com rosto migrante" e jovem.
No encerramento do snodo, Francisco afirmou que a regio amaznica sofre "todo tipo de injustia, destruio de pessoas, explorao de pessoas em todos os nveis e destruio da identidade cultural". Segundo ele, "a conscincia ecolgica nos denuncia um caminho de explorao compulsiva e corrupo. A Amaznia um dos pontos mais importantes disso. Um smbolo", declarou.
Dentro do conceito de ecologia integral, o papa frisou que os problemas ambientais precisam ser vistos dentro de seus contextos sociais, "no s o que se explora selvagemente a criao, mas tambm as pessoas". Ele afirmou ainda que pretende criar um rgo dentro da Santa S dedicado exclusivamente aos cuidados com a Amaznia.
No documento, ao sugerirem o "pecado ecolgico", os bispos argumentaram que o desrespeito natureza deve ser visto como pecado porque seria afronta a Deus e uma agresso sua criao. Essa ideia j estava presente na encclica Laudato Si', publicada por Francisco em 2015. "Nenhum catlico pode viver em comunho com a Igreja sem escutar o grito da Terra. (Desrespeitar a natureza) um pecado, um pecado ecolgico", disse o bispo de Izirzada (Peru), David Martinez de Aguirre Guinea.
Mulheres
A maior participao feminina em celebraes litrgicas e em papis dentro da Igreja foi abordado em cinco pargrafos do documento, sob o ttulo "presenas e a vez da mulher". "(...) se pede que a voz das mulheres seja ouvida, que elas sejam consultadas e participem das decises e, assim, possam contribuir com sua sensibilidade sinodalidade eclesial", diz o documento. O item 103 afirma que muitas consultas solicitam "o diaconato permanente para as mulheres". Foi o segundo item com mais rejeio - teve 30 votos contrrios.
Anlise: Francisco Borba Ribeiro Neto - coordenador do Ncleo F e Cultura da PUC-SP
Para muitos, o Snodo para a Amaznia foi menos uma reflexo pastoral catlica e mais um grande embate ideolgico. A direita procurava afirmar a supremacia do modelo capitalista atual. A esquerda, a necessidade de um desenvolvimento alternativo, ecolgico e inclusivo.
Os progressistas procuravam retomar uma imagem quase disruptiva de Igreja dos pobres, recuperada da segunda metade do sculo 20. Os conservadores, barrar assustadora mar reformista, que parece ter se estabelecido com o papa Francisco.
Quando se discutia a relao entre soberania nacional e ao da Igreja, o debate real era entre os interesses da minerao e do agronegcio tradicionais e as prticas alternativas apoiadas pelo terceiro setor. Quando se discutia a ordenao de homens casados na regio, o tema de fundo era o casamento de padres ordenados no resto do mundo... E assim por diante.
O Instrumentum Laboris, texto base para as discusses, acabou estimulando a tenso. Seu contedo estava carregado de propostas e abordagens polmicas, justas ou injustas - no cabe aqui analisar -, quase como que testando at onde a Igreja Catlica poderia ir no pontificado atual.
Nesse contexto, o perigo que os desdobramentos deste snodo fiquem presos a uns poucos pontos polmicos e no s respostas integrais, como aconteceu naquele sobre a famlia, cuja repercusso parece se reduzir a um debate estril sobre dar ou no a comunho aos casados em segunda unio - um detalhe importante, mas pequeno em relao ao desafio de apoiar a famlia.
O documento final do snodo reafirma o compromisso social e ecolgico da Igreja na Amaznia, abrindo espao para novas aes pastorais. Contudo, as reflexes mostraram que no basta dizer "o que fazer", mas necessrio saber "como fazer". Por exemplo, no basta querer ordenar indgenas casados, o problema como capacit-los e apoi-los em suas comunidades distantes. No basta querer uma evangelizao inculturada, o problema como faz-la quando nossa sociedade sufoca as culturas indgenas. As informaes so do jornalO Estado de S. Paulo.
Direto do Estado Contedo, Edson Veiga
